暴风的失控,冯鑫一语成谶

  • 日期:08-11
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当然,那些值得信赖的人会与他保持承诺。那些不值得信赖的人,我仍然要对他,以及世界的信,圣人,世界和悲伤都值得信赖。他自己的内心很模糊,人们关注自己的欲望。圣人就像个孩子。他似乎不知道这些欲望的好处。像孩子一样,他不知道他的车是梅赛德斯还是奥拓。孩子不知道。这位大个子认为我在驾驶梅赛德斯。他驾驶Alto,但有一天,孩子知道,孩子受苦了。日子一天天开始。我认为老子的这种善意是非常感人的,但如果这是一种勇敢的事情,那就太难了,除非你坚信一件事应该是随时帮助一切,让他们保持良好状态。你不能这么努力,它看起来不那么不自然,也就是说,当你真的可以与周围的一切合作时,你真的可以做到。如果你不相信,我会相信它。如果你说我咬牙,我建议你年幼时可以擦干牙齿,但一辈子都做不到。有一天你必须认为这样做是正常的,你可以做到。

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我们来看看下一章。为此,当它是,什么样的原则和规则,人的真正渠道,他的行动是非常容易的,肯定会成功。逻辑是他在理论上不能随时做到这一点。如果你真的做事,一切都可以做到。他谈到了小余义,从未创造的,结束了自由裁量权。它可能很容易理解,很容易理解,很小,很容易理解;它没有被创造,它没有发生,但是你可以在这样的机会中看到它;他们中的许多人在最后一刻死了,最后一分钟要谨慎;当你知道什么东西变得美丽时,你知道他应该停下来,知道他停了下来;有很多人批评《道德经》。这是一个阴谋。这是真的。《道德经》在你这样做之前,你必须制作一个情节。如果你不尝试通过做事做出反应,那么你当然不知道去哪里。他必须有计划透视然后做事,所以做的事情太多了。

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它易碎,易于粉碎,易分散。当危险刚刚出现时,您可以轻松消除它。例如,每个人都在谈论像LeTV这样的风暴。在这个时候,我们想要进入市场,这非常烦人。当第一篇文章出来时,如果我们采取了行动,那就比现在容易得多。

此时你会闻到一些会长大的东西,并且在它第一次生长时很容易拔掉它。长成蝎子,然后拔出血。把它切成两半。当它非常脆时,当它非常薄时,它会被破坏。长度非常强,你说它很容易折叠,然后你拿钢筋,你试着折叠它,你不能折叠它。

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“人民的工作往往在少数人中失败。”大多数人为什么要在成功的时候做事?当你到达那里时,你的思想发生了变化。你觉得我成功了,我已经成功了。我准备庆祝这款酒了。这时候,你要注意日常的注意力,以及几天后的庆祝酒。你一直无法谨慎地看待这种变化,因为你的思想是松懈的。要小心,没有废墟。

因此,《道德经》事实上,如果你加入WTO,这句话就是“真诚地赢了”。但大多数人都不知道“积极”。例如,如果我让你做某事,他会做他最了解的事情。例如,我说你已经完成了一个表演,我说去年完成了1000万,你今年可以做到3000万。怎么做?我必须找到一个大家庭的第一件事,去年给了我一百万,今年可以给我五百万。对?事实上,如果你坐在家里画一张纸,这很容易。我卖什么?它曾经被卖给过去。在我思考之后,我计划今天卖出三百万?还有两千万?谁是潜在的名单?我能说服他的核心话语是什么?我最初是如何得到证明的?最后怎么掉?你能行的。

你必须这样做,但你也知道你为什么这样做。你当时必须清楚这种逻辑,否则你就是猫。 “真诚地获胜”,但如果它只是“积极”怎么办?即使你做了这件事,我也这样做,那么你没有相对的胜利?你仍然必须赢得相对于他人的胜利。

我认为《道德经》很难学,很难学。重要的是要说你真的相信你心中的另一套价值观?另一组实际上是“利他主义”的价值。你认为“利他主义”比“自利”更重要;你甚至认为“自我”并不重要。

如果你今天要做某事,你会想到我将来做了多少。在这个时候,你的自私思想已经融入了这个问题。你还能完成最基本的逻辑吗?所以我想为什么要把人们混在一起做事呢?这是《道德经》的值。

“警长闻到了这些话,并勤奋地走路。”这是一个非常好的声明。我相信老子这么认为。一个人永远不可能跟随天堂。但“努力工作”。我认为中士说它更好。 “温道中士”,我觉得这很有道理,偶尔闪电在我脑海里,他们中的大多数人仍然在“下士”时死去,你绝对想要利用我。

这件作品是头脑。怎么来这个头脑?很多人说我很宽容,我说你身后的是什么?为什么你有宽容的东西?为什么你更宽容,更敏感?这样就可以说你不想要别人想要的东西。

如果你今天创业,你想要的就是成功。有一天,有一天,你会和旁边的副总裁一起战斗。因此,想要容纳他人的前提是说,有一种崇高的理想,一种意志,一种不同的野心。如果你没有它,你将在早上和晚上发生意外。你没有真正的心。

什么是《道德经》?让我们总结一下,它讲述了《道德经》的规律。第一件事与普通人的看法相反。相反的情况可以看到另一个更真实的一面。

但事实上,最终,你会发现一切都回归自然。什么是自然?自然是你应该拥有的。一切都有他的法律,你观察他,了解他,并参与其中。你走的是下一层事;但你不认为这是你自己造的;所以你不住,因为这不是你的功劳。

它比较了这么多的水,宝贝,为什么这些东西不能举行这样的举办?因为他认为这件事应该是这样的。没有什么是我应该得到的。因此,“好事没有争议。”因此,知道所有事物彼此和谐,并且一切都将要发生,这是一个比喻。你只是参与其中,它还不错。

世界的真正规则是因果关系。当这些因素结合在一起时,将发生下一个事件。所以,如果你真的想静静地阅读这个事件,他就会知道天堂。那些能够沿着这个核心要素做点什么的人,他将沿着天堂的道路,并利用它。追随潮流是否容易?不容易。追随潮流并不容易。您是否对“潜力”有一个安静的看法,并看到您有资格利用这一趋势。因此,一句话,老子看到世界上的事物被扰乱和扰乱,世界来自理性。关于人的唯一有力的事情是我们与其他生活不同,我们有机会了解这个事实。所以在这一点上,人们与上帝亲近。上帝给了我们一种与上帝亲近的思维方式。

如果我们充分利用这种思维方式,我们就可以完成这个世界的创造。为了在这个世界上完成创作,我实际上将他理解为做事,做人,做宗教。但我在谈论三种观点。这三种观点的第一种观点是什么?这是你如何了解世界,或世界观或认知的概念。由于这种理解,你了解世界。就像这样,你有自己的价值。

在您做出选择之后,您将拥有自己的美学。因为你需要花很长时间,你会有一个习惯。你认为看到这些事情是不对的。你只是想看看它们。经过很长一段时间,它会养成一个好习惯。当然,如果我们不做自己对理解概念的深刻理解,也会产生不良习惯。

所以当我了解自然时,我认为自然是什么?自然很简单,世界必须拥有他应有的东西。一切都将在明天发生,下一次将要发生的事情必然是不可避免的。这个世界是偶然的吗?这是偶然的。我相信另一种存在主义哲学是偶然的。

但是偶尔哲学的创始人尼采说世界是不可避免的。我们已经看到了很多事故,因为我们有期望,因为你有一个期望,你发现了多么无常?事实上,这是不可避免的。你爱上了一个人。有一天,有一天,谈论崩溃和斗争。 How do you say美好的一天是这样的?事实上,这是不可避免的。因为你曾期望你认为这个世界是偶然的,世界并非偶然。每一秒,每一刻都会发生什么,明年是你的下一个,谁将会完成,谁将站在舞台上是不可避免的。只是说谁能看到天堂?谁能跟随天堂?

在一个方面,我们一开始只进入WTO,但在未来我们会发现它与你的人类有关,与你的哲学信仰有关,与你的价值观有关。如果不相关,这个问题就不是统一的状态。我们的目标是团结一致。

口头/丰鑫源/盒米金融(ID:daxiongfan)

风暴集团完全陷入了风暴之中。

7月28日晚,暴风雨发布公告,称公司实际控制人冯欣因涉嫌犯罪被公安机关采取强制措施。有关事项仍有待公安机关进一步调查。截至目前,该公司的运营正常。公司管理层将加强管理,确保公司的稳定和业务的正常运作。同时,公司将制定相应的工作管理方法和应急预案,确保公司各项业务活动的顺利进行。

风暴集团的危机已有迹象。

据公开资料显示,2月21日,丰丰集团公司由冯欣改为江子泉,冯欣仍担任董事长。 3月10日,由于劳工和人事纠纷,暴风城集团再次进入了我们的视线。由于此前的失败和失误,暴风城集团在过去两年的表现并不乐观,甚至出现亏损的迹象。

最近,互联网上出现的两项执行裁决表明,Storm Group没有可用的资产。北京市海淀区人民法院终止了风暴集团两起案件的执行程序,并将其列入不值得信赖的人员名单。 “如果找到的人可以执行,他可以再次申请。”

如果失去冯昕这一次对于Storm Group来说无疑是更糟糕的。

2017年,冯欣是《道德经》的书(ID:daxiongfan)的嘉宾,分享了他如何登陆企业管理的智慧《道德经》。

在分享中,冯欣说他的工作方法来源于道德经,更直言不讳地说,“风暴肯定会死”。在这种背景下,让我们回顾一下冯欣的份额,我不禁感到惊讶。

以下是基于当时编译的编译:

我很高兴今天能与你分享会议《道德经》,这堂课是一次偶然的机会。我认为《道德经》难以阅读。第一个方面是语言不太相似。毕竟,这是古代中国人。这个古老的文字有很多单词,单词和含义。现代人阅读它并不容易。第二部《道德经》是中国早期的一本古老书籍。事实上,它在写作时仍然受到早期风格,优雅和模糊性的影响。所以目前还不清楚它是论文还是艺术散文,所以这里有太多。形容词,有很多隐喻。它在哲学话语或艺术作品中实际上非常混乱。第三个更重要的原因是逻辑不多。我们的思维训练使用逻辑来记忆和学习,但《道德经》在这些章节中实际上非常混乱。如果大家今天开始阅读《道德经》,我认为这是一件好事。

第一章要解释清楚的是什么?第二个问题是,作为道,他的基本法是什么?

首先要说的是什么?我认为有两个非常明确的概念。事实上,《道德经》有一个非常着名的章节,就是“世界不是仁慈的,一切都是狗”,然后人们就是鬣狗,很多人批评《道德经》,换句话说,《道德经》对人没有怜悯,没有爱。狗是一种草地上的狗,这是一件非常毫无价值的事情。

《道德经》当我谈到这句话时,我什么也没说。在其他宗教学科对“无”的理解中,它是空的,但是《道德经》多次说“道”,说“道”是真的,但是你看不到它,所以它是真实的东西确实存在。然后还有一些东西永远存在。当他打开这一章时,他会说,“道路非常好。”如果一个“dao”的东西可以说有一个名字,可以命名的东西必须诞生并死亡。那个“道”是一个不变的东西,他将永远存在。

他说没有仁慈,我觉得这很有意思。如果你真的经历过《道德经》之路,你将放弃上帝会关心你的运气。你会知道这个世界是正常的。对法律没有任何感情,有必要放弃上帝会关心你的这种心态。

第五章是关于“世界不仁慈,一切都是狗”,狗是狗走路,“圣人不是仁慈,人民是狗,天地之间,它还在吗? 路的感觉。 “比穷人更多的话,不如保持中间。”我在这里谈论的是它的清白,这个世界的基本法则。它没有爱的心。它不需要有一颗爱的心。这是无辜的状态。 “越来越多,不屈不挠”也反映了他的持久状态。那道是什么?他有另一种性质,“我有点大鱼”,我实际上愿意将这种阴阳分开,因为在世界上所有的哲学派中,阴阳只是中国。

陶,因为它没有名字,它是一切的开始,但它反映在每一杯水,每一个木头,甚至每个人。当它变得可用时,它就变成万物之母,它可以产生所有东西。 “因此,往往没有欲望,观察它的美丽,往往有欲望,去观察它的含糊不清。”嘿,这是一些特点。很久以后我能理解这句话。我可能会这样说,也就是说,必须有一种心态。你可以看到事物的本质。

《道德经》强大的地方在哪里?它不仅谈到了每件事的本质,还谈到了每件事的特征。中国人有一种非常奇怪的心态。他觉得自己与天地相连,或被称为通行证。这是中国人的基本思想。儒家思想也有这种思想,就是席卷全世界。但《道德经》并没有说,《道德经》实际上是相同的,但在每种情况下,一切都有特定的特征,所以《道德经》中的一个有一个故事“故乡,州和州”意味着你必须做国家,做这么多国家。你必须在这个国家做这么大的事情。你必须根据国家这样做。你必须要遵循它的特点,所以它是关于我们必须“永远没有”看到这个东西,而它的本质,我们必须用心态去看这个东西的独特特征,这两者是不可或缺的。

第42章我想出了一个阴阳。我最近告诉一位朋友他说《道德经》对他有很大的影响。我有什么影响?他说,这一生是一生,二生,二三,我怎能帮助你?事实上,这种道教生活,一个生命,两个生命,两个学生,实际上是业力与和谐的逻辑。佛陀的内部是阴,外面是人民币。在和谐之后,形成了一种始终产生的新现象。这是世界的精髓。这三个意味着一切,但是这个故事讲的是一个名为“消极的阴阳,气和气”的故事实际上是阴阳,但只有在我们对中国的哲学思想中,才提到阴阳。事情有两面性。

其中提到了一些要点,因为人们有一些偏好。这些偏好将使我们大多数人喜欢积极的一面。例如,它非常成功,然后它就像一个英雄。大多数人都喜欢这样。从积极的方面来说,我们会忽视消极的一面,所以《道德经》说人们真正讨厌的是孤独的,然后不是那么老,这真的是一个强大的人,自称是孤儿,是自我宣称的,丧偶,也许更多有价值的东西,他说了一些相反的想法,所以阴阳的转变。有些东西越来越少,但它们正在增加。有些事情正在增加,但它们正在减少。这是阴阳,所以我想我说的第一件事是他的永久存在。但他与任何人的意志无关,然后看看这件事。在观察道时,我们必须没有心态地看待它,但我们必须观察他的具体特征,这道可以被我们使用。

第二章实际上,如果你读它,有一些非常惊讶的感觉。他谈到的美丽就是美,就是邪恶,善良是好,坏,没有生命,没有困难,说什么?也就是说,事实上,一个人,例如,我不高,这是因为当我相对较高时,我说我不高。如果没有高个子比较,我的身体不高,它不成立,一个女孩不漂亮。那是因为旁边有一个漂亮的女孩。

当我第一次觉得这是一个非常小的时候,我去了动物园,特别喜欢看猴子,因为我喜欢孙悟空。我看到猴子看了很久,我意识到由于前一个的短暂,这是我心中的一个障碍。当我看到猴子时,我突然感到非常惊讶。我不记得是谁。我认为他们几乎身材高大,看起来并不太多。当我想让猴子看到我们的时候,我觉得它几乎是一样的。也许我们只关心你是比我高几厘米,还是矮几厘米。我突然发现许多事实已经从不同的角度发生了变化。事实上,《道德经》也是我们看到的一个视角,也就是说,我们可能真的认为这是美好的,这是丑陋的,这是好的,那是坏的,但事实上事实并非如此。我们所看到的是在我们的一个概念的前提下的伪真理。事实是没有大小,没有重量,没有长度,所以如果你只看到那一面,你会缩小你的眼睛。你必须在狭隘的思想中继续训练,你不能在脑海中看到任何真相,所以《道德经》第二个告诉你改变相反的眼睛,所以你必须考虑到它的文化是合理的。马云倒淘宝。世界与另一个角度完全不同。

不要以为你看到的就是全部。你看,只有一面。在你心中形成的概念实际上只是一方,所以我认为相反的是《道德经》。我们用不同的眼光看你能看到的东西。

第9章,“它不如它那么好;它不如它那么好。它不是一个长期的保证。它充满了金和玉,它可以被保留。它是丰富和傲慢的,它是自我的 - 牺牲。这是一个撤退,是天堂的道路。“因此,如果你填写了一些东西,你很容易失去他。如果你制造锋利的武器,他就不能持久,因为房子里的东西会很脆弱;如果你满是金和玉,你几乎不能抱他。如果你富有而自豪,你将被埋葬。也就是说,在中国历史上退休的真正的人实际上是春秋战国时期的范伟和汉代的张良。很少有人可以真正撤退。曾经有一位革命老前辈告诉我,他说中国改革开放30年,只有一个人经营了30年,是陆冠球。第一代企业家不能堕落只有一个根本原因,就是他知道自己是谁,只要你跳起来,高高在上,就一定会摔倒,所以他谈到他的撤退,天智之路。

只有当你真的这么想的时候,才能安全地退休。如果你真的认为这件事是由世界各地的你玩的,当然你不会退缩,但世界将成为你想要的东西,但你恰好在那个时候就在那里。如果你真的意识到这一点,你所做的就会顺从天堂。当你真正追随天堂时,你必须知道时间在哪里,因为只要它出名,任何东西都必须诞生。强,然后有老和死。例如,风暴肯定会死,对吗? 102岁的马云是如此傲慢,那么我特别想问一下公司将在1999年做些什么,首席执行官该怎么做?对?只要它有名,一切都必须死,但你必须知道你在那一点上。当你做不到时,你永远不会认为你是不朽的,所以这就是他所反对的。

第一个想法是为什么道是这样的,为什么他更弱?他为什么喜欢更谦虚,为什么不喜欢更强大和更聪明,为什么它与我们经常看到的世界和我们欣赏的东西相反,为什么普通人有这么多问题,他们为什么经常受制于莫名的抵抗,让我无法成功,或者稍微成功之后,我心里仍然心慌?为什么人们有这么多问题似乎很难?我认为这是因为以下四件事。贪婪,获取,持有,持有,没有,我想得到它,得到它,我想要抓住他,然后我们将厌倦过去和当前的冲突,你有欲望和欲望。不打架吗?如果你能看到所有着名的东西,美丽的东西,他就不是真实的,他并不认为他应该在那里。他肯定会被摧毁。如果你相信这一点,你就找不到控制他的方法。你必须把他拉到手上。过去你不会迷路,或者之后会失去一些。并且担心,所以我认为《道德经》第一件事,在他谈到发生的事情之后,它可能是帮助我们完成理解的事情。这是因为我们不认为是,并且不认为他会经常有。如果我们坚信他并不总是在那里,并坚信他不会永远拥有它,我们就不会贪婪,不会控制,不会厌倦过去,也不会与别人发生如此大的冲突。

他的一个结论是他认为这些事情并不总是存在的原因?因为自然的道路每时每刻都在变化。当有一件事情发生时,他开始为死亡做准备。当任何事情发生时,他已经准备好消失,所以他知道在一切都很和谐之后,他知道自然的方式,就是必须灭绝。如果他确认这个道理,他自然不想控制,他自然会感到毫无意义,所以我觉得这是我们找到和谐与自然的前线。大多数人说《道德经》是一个虚拟理论,它是一个概念,但是《道德经》因为它确实指导我工作,我的工作的基本方法是从《道德经》获得的,所有这些都是有效的头。也许我在这个过程中学到了很多无用的书,但后来我回到了道德的基本原则,所以《道德经》他们什么都没说,但事实并非如此。如果你仔细阅读《道德经》,你会看到里面写的一个句子。没有什么是无所作为,没有什么是不作为。

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当然,那些值得信赖的人会与他保持承诺。那些不值得信赖的人,我仍然要对他,以及世界的信,圣人,世界和悲伤都值得信赖。他自己的内心很模糊,人们关注自己的欲望。圣人就像个孩子。他似乎不知道这些欲望的好处。像孩子一样,他不知道他的车是梅赛德斯还是奥拓。孩子不知道。这位大个子认为我在驾驶梅赛德斯。他驾驶Alto,但有一天,孩子知道,孩子受苦了。日子一天天开始。我认为老子的这种善意是非常感人的,但如果这是一种勇敢的事情,那就太难了,除非你坚信一件事应该是随时帮助一切,让他们保持良好状态。你不能这么努力,它看起来不那么不自然,也就是说,当你真的可以与周围的一切合作时,你真的可以做到。如果你不相信,我会相信它。如果你说我咬牙,我建议你年幼时可以擦干牙齿,但一辈子都做不到。有一天你必须认为这样做是正常的,你可以做到。

我不敢成为世界的第一章,但事实上,我不得不谈论唯一的事情,所以世界无法与之抗衡,无法与之抗衡。相反,歌曲是满的,唔是直的,洼是利润。越简越好越好。没有水。事实上,你有机会充实。你是一个非常古老的东西。你有机会。如果你太新了,它会随时变老。对?他告诉你从另一个角度来看待它。如果你少了,你会感到困惑。如果你太多了,你会感到困惑。你会分散你的注意力。因此,圣人是简。你必须拿一个。保持一个为了简单,没有看到你,我没有显示它,你只能有一个机会的名字。没有自我认知才是真正的表现,这是不正确的。我自己不知道怎么做。我不是说自己,切割,吹嘘。事实上,你处于一种优点。丈夫没有竞争,所以世界不能与之抗争。事实上,它不敢成为世界上第一个。大胆的话非常重要。我不敢相信的原因是,今天的所有成就在这个世界上都是不可避免的。我们的风暴并不是那么好,但如果暴风雨是第一个视频,那么互联网视频就不会对你有用。不,你不必做某人。

我们来看看下一章。为此,当它是,什么样的原则和规则,人的真正渠道,他的行动是非常容易的,肯定会成功。逻辑是他在理论上不能随时做到这一点。如果你真的做事,一切都可以做到。他谈到了小余义,从未创造的,结束了自由裁量权。它可能很容易理解,很容易理解,很小,很容易理解;它没有被创造,它没有发生,但是你可以在这样的机会中看到它;他们中的许多人在最后一刻死了,最后一分钟要谨慎;当你知道什么东西变得美丽时,你知道他应该停下来,知道他停了下来;有很多人批评《道德经》。这是一个阴谋。这是真的。《道德经》在你这样做之前,你必须制作一个情节。如果你不尝试通过做事做出反应,那么你当然不知道去哪里。他必须有计划透视然后做事,所以做的事情太多了。

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今天早上的服务,在许多翻译中,服务的人只是准备好准备,也就是说,一个人为了跟随天堂做事而做事,他必须有计划,他不能依靠反应来做事。今天我们大多数人都非常懒惰,依靠做事的反应,依靠惯性来做事,但如果你真的想做某事,你仍然要认真做好计划。如果您没有这个计划,那么您将完成。猫击中了老鼠。因此,早期服务的人才是符合天国的人。这项服务是准备的意思。早期服务意味着道德的积累,道德的积累是不可或缺的,事实上,这是不可能的攻击,这句话很多人都听了大国的治理要小心,要小心,小心对付他,这里是做大事,事实上,仍然要做最具体的事情,这是一个声明,我经常批评公司的高层管理人员。我认为我们公司和过去的公司都有它。在导演之后,他认为副本不是由他写的。新闻稿不是他所做的。邀请电话不是他所说的,它是底层员工的工作,但有时候我不会考虑它。你在做什么?一个真正符合天国教义的人,由于他的地位,不想做他应该做的事。无论如何,我看到了有权势的人,他们仍然可以做小事,但小的是正确的,这是一件小事,他可能已经拿起了十件,但十件已完成而未完成,世界是不同。所以从一个小地方做。它很容易谈论它,它是关于它的,它也在谈论它。每个人都听说过九层平台。它来自土壤,拥抱的木头,它最终诞生,很容易抓住,这并不容易。没有这个事件的迹象时,竞争对手并不多。在这个时候,你很容易寻求。这时,你可以用力来做一点努力。如果每个人都在抢劫,那么你做得非常好,我无法得到它。

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此时你会闻到一些会长大的东西,并且在它第一次生长时很容易拔掉它。长成蝎子,然后拔出血。把它切成两半。当它非常脆时,当它非常薄时,它会被破坏。长度非常强,你说它很容易折叠,然后你拿钢筋,你试着折叠它,你不能折叠它。

“没有,规则不是混乱。”也就是说,如果你想做某事,它必须在它发生时发生,并且每个人都没有看到它发生。在这个时候,你才是真正了解世界的人。每个人都疯了,开始制作视频。如果你想告诉我再次成为一个视频平台,我将不会第一次这样做。现在每个人都共用一辆自行车。如果你说分享一辆自行车,最好死,对吗?因此,必须是“当它不存在时,何时不治愈”。如果你想要统治一件坏事,那么你必须在它不是真正混乱的时候开始治理。

“人民的工作往往在少数人中失败。”大多数人为什么要在成功的时候做事?当你到达那里时,你的思想发生了变化。你觉得我成功了,我已经成功了。我准备庆祝这款酒了。这时候,你要注意日常的注意力,以及几天后的庆祝酒。你一直无法谨慎地看待这种变化,因为你的思想是松懈的。要小心,没有废墟。

因此,《道德经》事实上,如果你加入WTO,这句话就是“真诚地赢了”。但大多数人都不知道“积极”。例如,如果我让你做某事,他会做他最了解的事情。例如,我说你已经完成了一个表演,我说去年完成了1000万,你今年可以做到3000万。怎么做?我必须找到一个大家庭的第一件事,去年给了我一百万,今年可以给我五百万。对?事实上,如果你坐在家里画一张纸,这很容易。我卖什么?它曾经被卖给过去。在我思考之后,我计划今天卖出三百万?还有两千万?谁是潜在的名单?我能说服他的核心话语是什么?我最初是如何得到证明的?最后怎么掉?你能行的。

你必须这样做,但你也知道你为什么这样做。你当时必须清楚这种逻辑,否则你就是猫。 “真诚地获胜”,但如果它只是“积极”怎么办?即使你做了这件事,我也这样做,那么你没有相对的胜利?你仍然必须赢得相对于他人的胜利。

我认为《道德经》很难学,很难学。重要的是要说你真的相信你心中的另一套价值观?另一组实际上是“利他主义”的价值。你认为“利他主义”比“自利”更重要;你甚至认为“自我”并不重要。

如果你今天要做某事,你会想到我将来做了多少。在这个时候,你的自私思想已经融入了这个问题。你还能完成最基本的逻辑吗?所以我想为什么要把人们混在一起做事呢?这是《道德经》的值。

“警长闻到了这些话,并勤奋地走路。”这是一个非常好的声明。我相信老子这么认为。一个人永远不可能跟随天堂。但“努力工作”。我认为中士说它更好。 “温道中士”,我觉得这很有道理,偶尔闪电在我脑海里,他们中的大多数人仍然在“下士”时死去,你绝对想要利用我。

这件作品是头脑。怎么来这个头脑?很多人说我很宽容,我说你身后的是什么?为什么你有宽容的东西?为什么你更宽容,更敏感?这样就可以说你不想要别人想要的东西。

如果你今天创业,你想要的就是成功。有一天,有一天,你会和旁边的副总裁一起战斗。因此,想要容纳他人的前提是说,有一种崇高的理想,一种意志,一种不同的野心。如果你没有它,你将在早上和晚上发生意外。你没有真正的心。

什么是《道德经》?让我们总结一下,它讲述了《道德经》的规律。第一件事与普通人的看法相反。相反的情况可以看到另一个更真实的一面。

但事实上,最终,你会发现一切都回归自然。什么是自然?自然是你应该拥有的。一切都有他的法律,你观察他,了解他,并参与其中。你走的是下一层事;但你不认为这是你自己造的;所以你不住,因为这不是你的功劳。

它比较了这么多的水,宝贝,为什么这些东西不能举行这样的举办?因为他认为这件事应该是这样的。没有什么是我应该得到的。因此,“好事没有争议。”因此,知道所有事物彼此和谐,并且一切都将要发生,这是一个比喻。你只是参与其中,它还不错。

世界的真正规则是因果关系。当这些因素结合在一起时,将发生下一个事件。所以,如果你真的想静静地阅读这个事件,他就会知道天堂。那些能够沿着这个核心要素做点什么的人,他将沿着天堂的道路,并利用它。追随潮流是否容易?不容易。追随潮流并不容易。您是否对“潜力”有一个安静的看法,并看到您有资格利用这一趋势。因此,一句话,老子看到世界上的事物被扰乱和扰乱,世界来自理性。关于人的唯一有力的事情是我们与其他生活不同,我们有机会了解这个事实。所以在这一点上,人们与上帝亲近。上帝给了我们一种与上帝亲近的思维方式。

如果我们充分利用这种思维方式,我们就可以完成这个世界的创造。为了在这个世界上完成创作,我实际上将他理解为做事,做人,做宗教。但我在谈论三种观点。这三种观点的第一种观点是什么?这是你如何了解世界,或世界观或认知的概念。由于这种理解,你了解世界。就像这样,你有自己的价值。

在您做出选择之后,您将拥有自己的美学。因为你需要花很长时间,你会有一个习惯。你认为看到这些事情是不对的。你只是想看看它们。经过很长一段时间,它会养成一个好习惯。当然,如果我们不做自己对理解概念的深刻理解,也会产生不良习惯。

所以当我了解自然时,我认为自然是什么?自然很简单,世界必须拥有他应有的东西。一切都将在明天发生,下一次将要发生的事情必然是不可避免的。这个世界是偶然的吗?这是偶然的。我相信另一种存在主义哲学是偶然的。

但是偶尔哲学的创始人尼采说世界是不可避免的。我们已经看到了很多事故,因为我们有期望,因为你有一个期望,你发现了多么无常?事实上,这是不可避免的。你爱上了一个人。有一天,有一天,谈论崩溃和斗争。 How do you say美好的一天是这样的?事实上,这是不可避免的。因为你曾期望你认为这个世界是偶然的,世界并非偶然。每一秒,每一刻都会发生什么,明年是你的下一个,谁将会完成,谁将站在舞台上是不可避免的。只是说谁能看到天堂?谁能跟随天堂?

在一个方面,我们一开始只进入WTO,但在未来我们会发现它与你的人类有关,与你的哲学信仰有关,与你的价值观有关。如果不相关,这个问题就不是统一的状态。我们的目标是团结一致。